区出现过,并且逐渐被当地人与传统怪谈生剥鬼混淆在一起。也有可能,秋田县生剥鬼的相关传说故事,本来就是起源于丘尔特的。”
“另一个可以说明丘尔特在秋田县存在了很久的证据,就是…它们脚踝上的念珠串。大概是生剥鬼的传说流传了太久,所以可能是原型的丘尔特们身上才会出现了这种本土化特征。”
“这种情况就类似于大黑天信仰传入日本以后,逐渐衍生出本土化形象一样。”
“斯拉夫的怪物,且在日本存在已久…”神谷川很快就抓住了鬼冢讲述的重点,“萤,你是想说,那些丘尔特是跟随斯拉夫的繁衍女神西瓦一起来到日本的,对吗?”
根据目前已知,曾经疑似是斯拉夫神话中的繁衍女神西瓦,且同时还是泉津丑女的逢魔时“亥时”,就是在极久远以前乘坐虚舟来到日本的。
丘尔特会出现在这里,或许和泉津丑女的昔日活动脱不开关系。
再结合贫穷神所给的信息——
在松泽的深渊中心,藏有一个圆碟。
那个“圆碟”或许就是虚舟蛮女故事之中的所谓虚舟。
“这样说起来,松泽的深渊很有可能是泉津丑女的藏身点?”神谷川沉吟道。
考虑到松泽曾是水蛭子和八百比丘尼的地盘,而他们同时又是逢魔时组织里的特殊成员。运营逢魔时组织许久的泉津丑女,还真有可能在那地方构建出一个窝点来。
“嗯。”鬼冢点头,随后又补充,“也有可能,那地方藏有对泉津丑女极为重要的东西。比如说,虚舟蛮女故事中反复提及到的那个盒子。”
谈话进行到这里,神谷川扭头看向悟。
小悟这会正挤在玛丽与般若间,两尊看似互不侵犯的神明的夹缝之中。
这不是一个特别好的位置。
此时,般若将右
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