第七百六十五章 布衣之怒,伏尸二人,流血五步

[我在我的土地上称自己为皇帝，我告诉我的子民，我是护法王、是未来佛、是未来轮转圣王、是婆罗门，但我是谁呢？我想，尊贵的陛下很难理解，我这种古怪的问题。]

[我的父亲，在这里实行的法律是大扎撒，也就是成吉思汗法典，但并不合用，后来我改为了沙里亚法典，但似乎也不是很好用，或者说，我现在没有成文法可以约束我的子民。]

[我会一点点的蒙文，或者叫他察合台文比较合适，但我并不擅长，我更擅长波斯语，可以用波斯语写出长句，但蒙文我只能一点点的去拼凑，这只能让陛下笑话我的学识了。]

[我听沙阿·买买提说起大明，一切都令人向往，大明有元旦，有上元中元，还有端午与中秋，这些节日的源头甚至要追溯到蒙兀儿人还没有形成部落的时候，那么的遥远，而后代代相传，这种代代相传，何尝不是一种奇迹呢？]

[我在这里要过斋月，要过圣诞，还要做礼拜，但我对这些又不是特别的认可，要不然我就没有那么多的神名了，这些不是我的节日，也不是我的文化。]

[这就是我的问题，我是谁？好像在不断地挣扎和迁徙中，我已经完全搞不清楚自己是谁了，我是突厥人吗？我是波斯人吗？好像是，但我知道不是，这是何等的荒诞，我不知道我是谁。]

[所以，我卑微的请求大明皇帝的允许，教授孩子们一些有用的东西，至少不让他们和我一样的浑浑噩噩，不知所终。]

朱翊钧很清楚也很明白的读懂了阿克巴的迷茫，他其实遇到了身份认同危机，这种危机让他十分的割裂，甚至显得有些痛苦了起来。

对于大明人而言，这不是一个值得浪费任何精力去思考的事儿，哪里要去寻找自己的根，生下来就已经扎根在这片土地之上。

阿克巴的痛苦，其实也很简单，他需要一个彼岸，但是这些彼岸都不是他想要的那个彼岸，当地人把他当做入侵者看待，而大明当他是蒙兀儿国人看待，没有人认可他，他只能宣扬了一堆的神名。

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