第七百六十九章 以夷制夷

明砍甘蔗，他们总是分赃不均，产生各种冲突和矛盾，彼此争斗极为酷烈，杀人都是家常便饭。”

“第三步就是传帮带，就是允许这些个走狗们，带着他们亲朋来到种植园耕种，总督府不做什么限制，什么人都可以，把活儿干完就行，当然这走狗们不想向下分润利润，他可以抓些奴隶来，至于怎么抓，那就是他们自己的事儿了。”

“长此以往，必然会有一大批亲睦之人，会帮着总督府承担那些不该大明人承担的风风雨雨。”

亲睦之人，这是一种十分委婉的说法，其实就是汉人在海外的护城河，夷人心里有怨有怒有嫉妒，也不会发泄到大明人身上，而是冲着这些走狗去，而这些走狗为了维持自己的地位，会拼了命的去想方设法的维护大明在吕宋的统治地位。

正如林辅成说的那样，以夷制夷，大明做什么，都不如研究研究，怎么让夷人杀死夷人。

“国姓爷，这是仁政，你看，我们提供给他们更多的工作，甚至还提高了他们的地位，无论从儒家五常的仁义礼智信去讲，还是从阶级论的阶级、分配、斗争去讲，都是仁政。”林辅成说完，喝了口茶，平静的说道。

大明两套叙事方式，儒家五常和最新的阶级三卷。

按照儒家五常的讲法，林辅成的这些办法，就是在建立秩序，建立秩序就是最大的仁；按照阶级论的三卷，也是仁政，因为大明的确向下分配了，并且通过分配，奠定了阶级，减少矛盾的激化，尤其是减少对大明人的直接矛盾。

他前面说的是本意，后面说的是叙事，到底是仁政还是恶政，得看你站在什么立场去解读，就像是善恶的标准总是在变化一样，仁还是恶，得看你的屁股坐在哪头儿。

“林大师的办法极好。”殷正茂眉头紧蹙的问道：“但如此好的计策，是如何想出来的？”

“也是读第三卷，略有所获而已。”林辅成正面回答了这个问题。

殷正茂和张居正一样，不喜欢第三卷，尤其是第三卷那个大明必亡的推论，殷正

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