如果说姜冏之处,只是羌人依照旧有的习惯在讨价还价,寻求将自己的性命卖个好价钱的话,那么在程昱这里,麻烦就不仅仅是价钱的问题了。
历史上大多数时候,能用钱解决问题的时候,问题都不大。
可惜有意思的是,在能用钱解决问题的时候,统治者都宁愿给外人,外族钱,而不愿意多给自家的泥腿子一点点。
宁可发文,不可发钱。
原因就是害怕泥腿子养成了懒惰习惯。
他们怕啊!
所以宁可补贴大户,都不愿意直接发钱。
汉代或许就是这许多潜规则的开端。
好的,或是不好的,都在汉代可以找到一些例子。
比如和亲。
汉朝并不是和亲的开端,却是后世大统一王朝和亲,甚至是卖国的理论依据。
汉武帝时期对匈奴采取和亲岁币策略,每年赠送大量丝绸、粮食和金银,试图以经济手段缓解边患。而这些所有对外媾和的支出,全部都是由汉朝的农民承担。当晁错提出贵粟政策试图建议减轻农民负担时,却遭到既得利益集团强烈反对。
这种宁与外寇,不予家奴的做法,最终导致西汉末年爆发赤眉绿林起义,王莽改制时全国土地兼并已达富者田连阡陌,贫者无立锥之地的境地。
东汉显然也没有因此就改进多少。
而到了怂宋时期,每年向辽国输送银10万两、绢20万匹,而后甚至扩大到了西夏也要给钱。看着似乎花钱买平安,但是实际上所有的开销都转嫁到了普通宋朝百姓身上,比如额外增收的丁身钱和和买绢等。方腊起义之时,喊出的口号就是废除花石纲,减免身丁钱,但是宋朝宁愿调原本防御金国的西军进行镇压,也不愿意放弃吃了多年的这块肥肉。
最终在靖康之时,统治阶级的女眷被
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