第二百零四章 大名鼎鼎的黑斯廷斯

他（尼古拉一世）是一个自我陶醉的庸人，他的眼界永远超不过一个连级军官的眼界，他错误地把残酷当做毅力的表现，把任性执拗当做力量的表示…沙皇政府在全世界面前给俄国丢了丑。同时也在俄国面前给自己丢了丑，前所未有过的觉醒时期开始了。

——弗里德里希·恩格斯《论俄国的社会问题》

亚瑟捏着下巴饶有兴致的向普希金打听起了那位外交部的‘中国通’翻译：“您说的是真的吗？您大抵是在骗我，一个神甫就算对他的事业不上心，也不至于连表面功夫都不装点，甚至弄得自己被流放去蛮荒之地。”

普希金哈哈大笑道：“您不是第一位向我提出这种质疑的人，但是世界上确实有这种人存在。上帝创造了各种各样的人种，又赋予了他们千奇百怪的性格，亚金夫·比楚林就是其中之一。依我看，触怒沙皇的根本原因，还是由于他的身份，他是那支前往BJ的东正教传教士团的团长，结果这位团长却是整个传教士团中最不虔诚的，他非但不传教，反倒对中国的文化萌生了极大兴趣，成天躲在BJ的居所里研究《三字经》，若非不着调到了如此程度，沙皇也不至于盛怒之下把他流放去了瓦拉阿姆岛。”

说到这里，普希金还给亚瑟介绍道：“您知道《三字经》吗？伏尔泰都未必读过这本书，比楚林应该是欧洲第一位翻译这本著作的学者了，我家里还有一本他送给我的《三字经》俄文译作。”

亚瑟开口背诵道：“人之初，性本善。性相近，习相远？”

“什么？”这回换普希金挠头了：“您说的是英语？”

“不，汉语。”亚瑟别有用心的开口道：“我也是一个汉学研究爱好者，我在伦敦请了一位在东印度公司广州委员会工作过的家庭教师，这些都是他教给我的。”

普希金听到这话，不由得睁大了眼睛：“听起来您和比楚林肯定有许多共同话题，您加入了彼得堡的英国俱乐部没有？”

对于彼得堡和莫斯科的英国俱乐部，亚瑟早有耳闻。

虽然这些俱乐部被冠以‘英国’

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