第626章 、我

”。

便如同陆峰一样，陆峰走的“慈悲”的道路，“智慧”的道路，俱都是“觉悟者”的道路。是有无止一位“大菩萨”和“佛”走过的成熟道路。

陆峰背后的“六道轮回”也是一样，其实亦是完整“佛法体系”之中的一部分，而且还是重要的一部分，陆峰无有自己创造出来一条路，他止是顺着一条前面觉悟者的路，从中走出来，可能会从这一条路之中走出来自己的路，但不是现在。

创造和继承是不一样的难度。

他止不过是“诡菩萨”，是“血海”之中——陆峰看到了这个的时候，便是知道“血海”是甚么了，不过是“诡菩萨”从其中得到之物。

除非“诡菩萨”本体是“三相神”。

否则此物绝对不可能是他“从无到有”自行创造出来的。

当然，陆峰的意思是，“三相神”也不行。

应此物便是从“我”身上剥离出来的。

是从“梵”身上剥离出来的。

是从“原”身上剥离出来的！

其中，我，梵，原，都是用了不同的词语来形容一个东西，便可以称其为“原”。

“本来”的意思，“轮回”是“本来”的一部分，但不是完整的一部分。“原”是从来就存在的宇宙之初，是长得千眼千手的创始者，是超出了轮回的不可描述者，是一切，是万物。他的存在，便是佛经之中“一说就错，一想就错”的场面。

他创造出来了神，创造出来了世界，甚至于便是从他的身上，出现的四个等级。

他在外来念经的和尚之中，带有不同寻常的意思。

更重要的是——

血海之中的“血”是他，现在的“轮回”亦是他，但是陆峰却在彼处二者之间，察觉到了一种“格格不入”，

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