第633章 、横生枝节的狙杀(上)

这“巫教师”的诸般一切，俱都和他手中的“钉子”有关，他手中的“钉子”方才是号令出来了“无尽藏鲁”的关键。

至于这“钉子”的来历。

陆峰的念头生灭之间，已经知晓了此物的来历。

还是要感谢“初代主持法尊”。

在“初代主持法尊”所著的“巫教考学”之中，便提出来过更加早期的“巫教”，他将“巫教”分为了三个部分，着重讲述了后面的部分，止在最前面，提出来一嘴。在“原始巫教”之前，还有最早的“巫教”。

被叫做“亘古存在之巫教”。

是“混沌初开”的时候，“密法域”就存在之物，随着“密法域”的出现而出现，随着“密法域”的发展而发展，那些“巫教”之学，要比陆峰在“莲花钦造法寺”部派之中学习的“巫教”还要古老的多。

故而这些“巫教”之中的诸多传承，便是“巫教师”——“巫教师”不同于“神巫”，并非是每一个学习过“巫教”的人，都可成为“巫教师”。“巫教师”是更加高级的“神官”。

便是“巫教师”，都说不好这“原始巫教”之前的教义到底是甚么，它们在发展之中，是融入了后来的“巫教”，亦或者是遗失了，更有甚者，应断代实在是太严重了，有些还遗留下来的东西，就连后代的“巫教师”都看不懂这到底写的是甚么。

便是看到，如看天书。

“无尽藏鲁”和“亘古存在之巫教”是无干的，它是在“吐蕃”时期生造出来的，但是在他身后的这“黑湖”，亦就是无尽藏——这便已经有了些说道。

是“天意”。

亦或者是“无边无际”的天空。

这叫陆峰想到了“亘古存在之巫教”和“原始巫教”交际时期，出现过的“诸生万物起源之巫”。

其出现在了部落中期，消亡在了“吐蕃”前期。

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