人,我觉得不能算数,你不能说杀人犯的婴儿克隆体也有罪过。重要的是你积累的那些选择。如果这世上真有什么具备唯一性的灵魂实体,能把我们和别的东西彻底区分开来…李理,这所有选择连续积累出的模型架构就是我们的灵魂。”
“那么我们的灵魂原本就是时时变化的。”李理说,“既然每一个选择都将对结构作出变更,您就不能指责一个动态系统不具备常性。”
“可是总有个大致框架吧?”罗彬瀚问,“一个系统再怎么变化,难道就没有它的边界?没有它底层不可更改的规则?”
“您是在考虑单一事物的‘理式’吗?”
“我是在想,如果这会儿无远人来了。他们把我们全都变成了冯刍星,或者变成了你,就像是我们去把一窝蚂蚁全变成了人,让它们从一季之虫变成这个生态系统的顶层物种,这对蚂蚁肯定是莫大的恩泽吧?”
“在我们眼中确实如此。”
“可那些蚂蚁还算是活着吗?”罗彬瀚问,“不经任何积累和演进地凭空变为另一种结构,不止是外形与环境,连思维结构也天翻地覆,还完全省略了新陈代谢的过程…这到底是进升还是死亡?这难道不是另一种形式的夺舍?或者,把这些蚂蚁豢养起来,让它们永远安乐富足,这又有什么意义?它们的生死全然依赖于人,它们自己什么也不懂得。”
“我诚实地回答您:这对蚂蚁并非坏事,只要它们的饲养者足够可靠。蚂蚁很可能并不想成为人,它们也并不妄想成为宇宙中心。我们知道它们并无那样的潜力。”
“只是繁衍,”罗彬瀚说,“在大地上一代又一代地繁衍,也不失为一条出路…不过,我不觉得它们有可靠的饲主。”
“您对自己在外头看到的东西不满意吗,先生?”
罗彬瀚又微笑了。“它们并没有更高明。”他爽快地说,“至少没有高明到令我无话可说的地步,不是吗?虽说它们掌握着那么无穷无尽的力量——就像我们也认为自己掌握着核能一样——可是到头来它们也没做出什么新鲜的事情来,也像我们
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