第十九章 江湖不是杀杀

绝巧弃利，盗贼无有。”

“后世之人，莫非无有听过我所言‘圣人不死，大盗不止’？为何你却依旧苦苦追求这所谓的圣贤之名，你到底有什么打算呢？”

这才是庄周会回应鬼谷子的召唤，从自己的时代来到这里的原因。

以那位写出逍遥游，说出圣人不死大盗不止，能在妻子死的时候箕踞鼓盆而歌的庄子，根本不会在意什么扭曲的思想，癫狂的圣贤说法。

因为庄子自己也是在自己的时代特立独行，被所有主流诸子排斥，被诸多诸侯王一边追求，一边嫌弃的圣贤。

庄子这两问其实问的都是一个意思，前者出处为道德经，乃老子所作，便是劝领袖少干涉人的本性，尤其不要以利益来考验人性，更不要创造出诸如圣明、仁义的褒义词，来为自己的行为粉饰。

不仅是老子，庄子也厌恶圣贤之名，并且认为就是这些有着不同思想的所谓圣贤教化世人，才会使得世人之间多生纠纷。

更何况圣人教导人心向善，教导仁义，那么反过来想也就是为那些不被教化，没有向善，没有仁义的人创造便利的机会。

周围都是君子，独留一个小人，那么一定是小人得利，那么君子的利益又该由谁来维护？

所以人类从始至终就不需要所谓的圣贤教化，就应该让人类保持最质朴的本性，是善是恶都由人类自行发展。

毫无疑问，这是绝对自由的思想，也只有能在梦到蝴蝶之后，却说出‘终究是庄周梦蝶还是蝶梦庄周’的庄子，才能够提出的想法，因为他把自己和一只蝴蝶，都视作是同等的个体。

这种思想境界，已然超越了这个时代，甚至超越了之后几千年。

因为，即便是几千年之后，人类中那部分贤者，依旧热衷于好为人师，依旧热衷于传播自己的意识形态，依旧认为敌对的意识形态万恶不赦、罪该万死，却不能接受甚至是尊重任何异端的思想。

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