第十四章 戴森原则下的世界

上去的，而是从人类基因库之中流出来的人口。

这些婴儿的“素质”倒是没什么可说的，最重要的是，他们可以有效的防止各个聚居地的血统单一化问题。

一般情况下，福利的数量，是税金的百分之一百二十收走十个婴儿，就会返还十二个。

然后，这些婴儿就会被交给那些愿意抚养的人。

只不过，抚养者不能给这些婴儿中的男性冠以自己的姓氏，或者给女婴改变“中间名”。

姓氏标注Y染色体，中间名标注线粒体。正是因为有这种需求，所以“家庭”才能够成立。

戴森原则的第一条，是“所有人类都有义务维持人类基因多样性”，拒绝此项义务，将自动失去文明庇护。而“名字”当中的相当大一部分，都是“基因多样性”的标签。戴森原则的延伸禁止人们胡乱修改姓名。

但是…

向山有些惊讶：“这样苛刻的条件，也有人愿意收养孩子？”

人类想要养育幼儿，是因为基因赋予了生物“将基因的信息延续下去”的本能。而在人类的某些文化之中，“养子”则可以作为养父母文化意义上的延续，继承“家名”一类的荣誉什么的——向山的印象里，应该是这样的才对。

但是现在这样…既不是自己的血脉，也不允许继承自己的姓名？

镇长有些奇怪：“为什么不愿意？家庭成员之间相互帮扶，也算是一项福利啊？”

“福利…哦…我大概了解了。”

或许对这个时代的“父母”来说，养孩子真的只是“福利”？这个时代，父母无需担心“教育”，因为第一次脑部改造的时候，“知识”就会被植入大脑之中。而赛博人也确实是各种意义上的比自然人好养活…

尤利娅似乎也只是在夜里才会在窗外看着尤基。

但想明白这

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