> 尊“得道帝君”陈野为“太上大罗开天执符御历含真玄穹高得道上帝君”,为开国帝师、天师、天父,于国内尊“太平道”为国教。
国之境内,建道观。
尊得道上帝君为太平道至高领袖。
以此来尊奉自己为正统。
“是时候添一把火了。”
添一把火?
陈泽熙神色莫名:“东临要开始那个事情的谋划了?”
陈朱楼点头:“不错。”
“唯有如此做,才能够彻底的将该做的事情完成。”
而这个消息传出后,天下哗然。
在历史中这也是浓墨重彩的一笔,因为这是九州大地历史上第一个政教合一的王朝、或者说不能够说是政教合一,只能够说他的开国之君是一位“教派领袖”。
大虞建立之后,虽然国内兴建道观、大兴道教,但却并未曾如历史轨迹中的魏晋南北朝一样。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这样的情形并未曾在大虞一朝出现。
他的眸子中闪烁着如同灼烧般的火焰,他的声音清淡,但却像是自烈焰中归来的愤怒一样。
“有些人享受了太长时间的利益,是时候该让他们的鲜血去滋润这天下各地了。”
承泰五年,大虞初立。
天师张角继位大统,自号皇帝,建国大虞于豫章郡,以豫章郡为临时都城,为“临京”。
改元“天泰”。
“我尊奉的是“太上玄穹高上帝君”陈野,与您的先祖“陈野”是不同的,就好比三清中的“太清天尊”老子并非是历史中的那位老子一样。”
“我们十分尊重陈氏的先祖安国王陈野,也十分尊重我们所信奉的神灵“太上玄穹高上帝君”。若陈氏感觉到了冒犯,我们此后供奉之时,可只以“上帝君”之名,而不以“上帝君陈野”之名。”
总结一下就是诡辩。
但这却是十分合理的诡辩。
陈朱楼没有对此事再做什么评价,毕竟都已经说了此陈野非彼陈野。
或许是因为大虞的开国之君起自宗教,所以大虞一朝对教派的管辖也是
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