第50章 辩论（二）

这下，连玉菁和茵茵等人都望向庄嬷嬷，等她的下文。

嬷嬷道：“你们看的书多了，便会发觉这本书上的道理同那本书上的道理不一样，之所以如此，一则你们没能书上的意思悟透，只想到浅近的一层，譬如《道德经》，其中一句话便有若干种解读，有深浅之分，你悟到浅近的一层，同另一本书上另一个道理相悖，于是便糊涂了，实则二者可能在说同一个道理。二则，这世上的事与理都有大小，前后之分，世间最大的道，是天道，天道衍生出人道，人道中便又衍生出伦常、道德、规矩，礼仪……”

玉菡一脸疑惑，不知庄嬷嬷在扯什么，便道：“那又怎样呢？嬷嬷说的同我问的有什么干系？”

庄嬷嬷继续道：“这世上所谓规矩，本就瞬息万变，汉代便有了七出七去之礼制，然而时人却也有不尊七出之条休妻的，直到唐朝把七出写入律法，那以后的休妻才有了依凭，一直沿用至今，然而前朝又有宋濂、清中叶的俞正燮等人对七出之条提出异议，险些废除此条，所以说，这世上的律法和规矩，甚至朝代都有更迭，今儿是对的道理，明儿便可能是错的。”

玉菁这会儿也转过弯来了，方才之所以说不出话，全因关心则乱，这会儿她也感激地望了眼茵茵，接下话去道：“所以三妹妹这一问就问得不好，媳妇儿对婆母不敬，没有前情，不知全貌，叫我们如何置评？”

玉菡眼见落于下风，立刻慌乱了起来，“你们就是强词夺理，七出之条中分明有女子不顺父母，可以休妻，所以无论如何，媳妇都不能忤逆婆母。”

茵茵觉玉菡说得不对，然一时又说不清哪里不对，便强辩道：“可是《礼记》中说父慈子孝，先有父慈才有子孝，父若不慈，子孙如何愿意孝顺父亲？还有‘养不教父之过’一说，可见子孙不孝，长辈也有责任，所以并非一味长辈是有理的，小辈就是无理的。”

“强词夺理强词夺理！”玉菡激动地拍着桌案，冲茵茵大喊：“《礼记》中分明写明了，你还不认，不侍姑舅，是可以休妻的，连当朝律法中也写明了，非说什么养不教父之过，这同养不教父之过有什么干系？”

听到此处，庄嬷嬷已对茵茵刮目相看，她道：“四姐儿，说话便说话，冲妹妹拍桌子算什么？可见先前太太罚你还没罚明白，那便再罚抄十遍，长长记性！”

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共3页