72、冠位之弓(下)

代阿萨辛教派的领导者，但真要论的得位正不正，与眼前这位张无忌张教主的‘最后的哈桑王’的身份比起来那边更正统......即使往好了说，也是半斤八两。

说的难听点，咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。

首先是作为哈桑的标志——武艺。

自初代哈桑开始，历代哈桑都必须继承至少一种‘圣火令神功’的技巧，这也就成为了哈桑的标志。

但咒腕哈桑做不到，单纯作为哈桑的话，咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过——至少咒腕自己是这么觉得的。

他只掌握了‘圣火令神功（Zabaniya）’的其中一种，张教主却是全数习得精通，说是‘哈桑王’都毫不夸张。

其次，要说信仰方面的问题......的确，阿萨辛教派的确是宗教组织。

张无忌的明教也的确是偏的有些远。

但即使如此，在信仰方面，张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。

理由则是出在咒腕的身上。

咒腕哈桑无比渴望继承哈桑之名，但终究是资质平庸，没能掌握任何一种‘圣火令神功’的绝技的他，最终选择了作弊，让魔神‘晒衣陀乃’的诅咒寄宿于右手之中，靠着这魔神的力量，强行再现了‘妄想心音’之技。

魔神晒衣陀乃之名出自新月教的经典，他还有另一个更加广为人知的名字——撒旦。

也就是因为这只诅咒的手臂，他才得以获得‘咒腕’之名，这一行为不但是对初代武艺的背叛，更是对阿萨辛教派本身的亵渎。

虽然咒腕没有明说，但面对着眼前的张无忌，他一直感到了一股无形的压迫感。

明教好歹拜的是密特拉——也就是主呢。

四舍五入，眼前的张无忌可是名副其实的教皇。

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