p;即无差别。
所以立顿渐之假名?
善知识!我这个法门,从上以来,先立无念为宗,无相为T,无住为本。
无相者,於相而离相。
无念者,於念而无念。
无住者,人之本X,於世间善恶好丑,乃至冤之於亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬
害。
念念之中,不思前境。
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若前念今念後念,念念相续不断?名为系缚。
於诸法上念念不住,即无缚也。此是以无住为本。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[入定,入静,一片空无,则不见X,没有了悟的功夫可以下?
一片空白,不是入定的大要?
 
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