第2部分

他在世的时候府也曾风光一度。如今的候府势力却是大大不如从前。司马兰廷此去……莫不是以为能从苏府掏出什么东西吧？父亲去逝后，他跟他娘的物件恐怕早就连渣都不剩了。

苏子鱼蜷缩在马车里角，每隔几个时辰就被司马兰廷依次点一次穴道，上次点穴后的麻木还没消去，新的麻痛感又复而至。一日下来麻痛的感觉越来越鲜明，似乎无数根钢针在不停的狠戳他全身，为了抗衡痛楚使自己不至于痛哭求饶，苏子鱼只得集中所有意志力进入禅定境界。

一天十二个时辰，除了驾车的仆从给他喂食之外，所有时间都被都用来入禅正念。有的僧侣选择苦行的方式提升成佛得道的速度，从来没有在修行上下过如此苦功的苏子鱼，此时在内忧外困之下被强迫如苦行僧一样，维持生理上的生存后，专致追求精神上的提高和解脱，无意中暗合了苦行提升之法。到了第三天，原来最多只能进入三禅境界的苏子鱼居然进入了四禅不动定清净念。

第七章　四禅八定

没有一个和尚不修禅定的，所谓一切成佛功德皆由定生。慧能的莲宗尤其注重戒持修定，甚至其玄功心法都跟禅定休戚相关。莲宗经要分世间为：欲界、色界和无色界，分禅定为四禅八定，只有当一个人修离欲界后才能进入初禅。

初禅境界：初禅以上不须分段食，故无鼻、舌二识，唯有眼、耳、身、意四识。所以鼻子嗅不到气味，舌头也感觉不到食味。已舍离欲界五欲，除去五盖。

二禅境界：无觉无观，人的内心再也不去思维和判断所接触的境界，不起语言的分别，因此这种定也叫“圣默然定”。一个人进入二禅之后无眼、耳、身识，唯有意识存留。

三禅境界：心远离喜的躁动，进入深层的禅定，舍离二禅的烦恼而感受快乐。因三禅以上没有乐受，故世间最乐是三禅乐。

因此司马兰廷用点穴刑囚的法子刨制过不少人，却从没遇到苏子鱼这样闭目不言还一脸愉悦之像的，惊奇之余还生出些许佩服之心。他自然不知道当青莲华大多数僧人还停留在初禅阶段，只有少数出色之辈进入了定生喜乐的二禅时，被众人认为素性浮华、素好自夸的苏子鱼十四岁便进入了三禅离喜妙乐境。苏子鱼年幼之时因为神童之名吃了不少苦头，等到母亲辞世后就明白锋芒毕露并非好事，因此入寺青莲华后极力隐藏收敛光华。恐怕除了修成五神通的慧能就只有深不可测的慧清知道他的实力。

当苏子鱼渐渐意识到自己不再像从前那般深入禅定，不再隔绝五识之苦只有乐受，才知道自己这几天五力大增，达

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