第14部分

滚红尘俗念：“子鱼，青莲华即在身边。”

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注释：

①：梵文优昙波罗，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，译为‘青莲华’。这是一种祥瑞的花，据说生长在娑婆世界；世间难见，正因如此佛经中常用以喻佛、佛法之难得。

三十四　黄粱一梦

当四天后，五人走出湘东时两匹马和牛车都留在了那片焦土上。

没有水草，牛马根本支持不下去。在观龙村杀马那天，苏子鱼一夜无眠，牛马的哀嘶不断在耳边回响。他和慧清虽然都没有喝一滴马血，吃一口马肉，看着另外两头垂死的坐骑和分到食物欢欣不已的村民，却什么话都说不出来，也无法出声阻止。

这世间为什么有如此多的苦难？大地上这一道道伤口究竟是谁划上的？何时才能停止这一地悲凉？十方诸佛多久才能化净三界六道人心？十方法界无量佛国净土如何才能容纳这万千民众？

一切万象，悉皆无常。

原来，他从来都没堪破这无常。

或许旱灾还没到最绝望的时候，豫章郡城外并没有哀鸿遍野的景象，但四方灾民大集，城外处处人头耸动，一家老小拖儿带女，或躺或坐，几处粥棚便阻止了民众蜂拥入城。城门处士兵守卫森严。五人灰头土脸一身狼狈，除了身上脏西西的衣物质地较好外和普通灾民并无二致，本以为进门不易，还没等奉勇拿出令牌，守城门的士兵却先认出了慧清。

“哎哟，慧清师父您怎么弄成个这样子了？”

“大师难道是到灾乡救济百姓去了？真是活菩萨啊！”

“大师有空请务必到寒舍坐坐，我三姨家最近好像不太平，正想请你去看看……”

不管几人眼神如何不屑，还是跟着慧清被当成宝似的供进了城。站在繁华如昔的大街上，奉毅感动得热泪盈眶，再世为人也就是这个感觉了。奉勤还在和奉勇嘀咕慧清是不是佛门骗子，被他一把拉过来：“少废话，快去找家客栈。”

“啊？咱们还是去雀梨寺借住吧。”好不容易安抚好“客源”的慧清终于摆脱出人群，今天这个形象不利于他传道啊，太影响他恢弘的气度了！还是赶紧到雀梨寺换身衣服再来比较有说服力。

奉勇思度一下，如今灾民拥挤，客栈可能也不太好安排，尽快修整一下要紧。瞟了一下沉默的苏子鱼，同意道“也好。”

几个人心急火燎地往东郊走去，雀梨寺就在一片郁郁葱葱的长林古木中。转

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