第3004章 远处的幽灵（九）

己”是为了自己。

这里的“为”是“修为”的为，“人不为己天诛地灭”的意思一个人不注重修为、修养的话，很难在天地间立足，为人则是迎合他人以获得称赞，有点类似孔融，他让那个梨给他带来的好处可比不让带来的多多了。

“修己以安人”出发点是自我的完善，安人则是群己关系和个人社会责任的注重，这是儒家传统哲学的一个要点，比如“修身、齐家、治国平天下”，也是从修己开始的。从群己关系来看，是肯定个人社会责任，有助于抑制和避免自我为中心的价值取向。

一个人如果不是躲在深山老林里隐居，那他多半是与他人同处于同一社会里的，他既是社会的一份子，社会也是由很多他这样的人组成，没有个体何来群体？

倘若“万物一体”，则免不了个体和个体之间互相沟通，很多人都不喜欢高高在上的人，当然，他也可能不想和“底层”沟通，他高昂的头颅是向上看的。

有个路人提醒他，留神脚下有个坑，他不听，结果叭唧一声掉坑里了，摔了一身泥，起来后气急败坏地骂谁挖的坑，接着要惩罚这些围观者。

他们看到了他的狼狈，而且他也要把恶气出在别人的身上，就像踢猫效应。等他发泄了，就轮到周围的人不满了，他们可以自己化解，也可以踢别的“猫”，而归根究底，不过是有人不听别人的警告，走路不看路罢了。

一只蝴蝶扇动翅膀，可以引起一阵风暴，王守仁也干过剿匪的事，当他奉命剿匪时，能像他提出的理论那样知行合一么？

其实在有宗教审判所之前，教会所允许惩罚异端的方式不过是开除教籍，这显然不能威慑住那些顽固不化的异端。

研究炼金术当然会触碰许多禁忌，不过腓力二世并没有像别的统治者那样让炼金术士们去研究如何让自己长生不老。

童话故事里的女巫只会下诅咒，将王子变成青蛙，需要真爱的吻才能解除诅咒，男术士可就不一样了。

大概在1545年西班牙人发现了美洲银矿，可是银矿石开采出来后有很多杂质，不仅产量低纯度也低。

大约在1555年，塞维利亚人巴托洛梅·德·梅迪纳在德意志技术的基础上，发展出了混汞提炼白银的办法，这不仅仅是一种技术革新，也让很多人发财，本来某个新大陆移民欠着几千比索，因为这个技术一下子成了身家过万的富豪。美洲白银的产量翻了4倍，供应了全世界80%以上的白银和70%的黄金需求。

1476年，波提切利的缪斯西蒙利塔死了，但是因为她形成的

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