成为实际上的部族主宰。
这种混乱,也令其对自身定位极不清晰。
既是官职,又是神职,加之彼时还没有“绝天地通”,都有着对“神”的解释权,又都没有。
混乱至极,莫衷一是。
而在此之后,从大命王朝开始,“巫觋”这一职业变得纯粹起来,专门负责与“祭祀”、“通神”相关事务。
至于军事、正治这些与国家治理相关之事,只有专业人士负责,与他们再没有任何关系。
“巫觋”的重要性降低了,可也让这个群体纯粹而专业起来。
或是家族传续,或是师徒相传。
因为他们的特殊性,甚至能够跨越朝代的更替。
譬如大命王朝的巫觋在大契王朝同样受到承认,大契王朝的巫觋,大稷王朝同样会予以任用。
长久而稳定的传承,专业而纯粹的群体。
绵延三个王朝,将近两千年的时光。
在一代又一代的研习参悟之下,在不同的巫觋传承中,渐渐有了各自的特色。
譬如善于跟某些动物沟通,善于“相人”,善于观天象,知风,察雨,善于堪舆大地…等等等等。
在从各种杂书的零碎信息中,拼凑出这样一个脉络之后,耿煊对于元帝集九州之力,用数十年时间,才最终编撰成册的《九流秘术》有了新的认识。
他不再人云亦云的认为,这是元帝求长生求得魔怔之后的成果。
这或许是他的目的之一。
但其另一个不可忽视的价值,其实就是对从大命王朝开始,到大稷王朝结束,九州范围内绵延近两千年的“巫觋传承”的一次大搜集,大汇总。
这是
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