第九章 刨根问底

，于不同的地方，各人造了某类的恶业之因，就会在未来世中的某个时代的同一环境中，受到相同的恶报。“数”不是佛学名词，屈原于《楚辞》的《卜居》内有云：“数有所不逮，神有所不通。”次数是指占卜之术数；《书经》的《大禹谟》则云：“天之历数在汝躬”以及收录于《文选》应璩所撰之《与曹长思书》一文内又云：“春生者繁荣，秋荣者零悴，自然之数，岂有恨哉！”这些都是讲天理、命运或气运之说。而讲之与佛教的“劫”字配合便产生了“劫数”之说了。

看到了这些内容我稍微有点安心，如果按照这个理论我现在的遭遇都是累世恶业造成的结果，那么就没有什么好怕的了，我并不盲目的乐观，而是基于对自己的了解无论出现什么样的结局都是我应该遭受的，因为我自认为我没做过伤天害理的事，如果上辈子乃至上上辈子做过，那么由现在的自己偿还也是天经地义，没什么好怕的。

好奇心作祟我又搜索了一下什么叫做业障。佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。

我搜到东西有的讲的太浅，看着没兴趣，有的又太深不容易读懂，所以自己整理一下，大概意思就是人活在世界上，起身动念都会对周围的环境带来一定的影响，既包括行为上的又包括思想上的，如果造成的影响带来好的结果就是善业，如果带来坏的结果就是恶业，如果结果谈不上好坏那就叫不定业。

我继续翻看发现修行的人还能引发魔障，看着看着就觉得离最初的目的远了于是就停了下来。

人生好坏，看福报，福报多少，看因果，因果深浅，看言行。

我不知道我的人生算是好还是坏，我觉得不是很好，因为还没有毕业我就背上了巨额的债务，在这个花一样的年纪，人生做好的年华，我却没有能力平等的享有同龄人拥有的一切，没有说走就走的旅行，更没有花团锦簇的前程，甚至一度连吃、穿、住、行都要精打细算，如果说我的生活苦，可是我还是得到了我最想得到的东西，那就是曼淑的青睐。可是我仍有深深的恐惧，害怕明天睁开眼一切都会发生变化，沉重的债务压的我寝食难安，想了很久我才明白，我害怕的不是这些稀奇古怪的事，而是担心这些事可能带来的意外，说实话曼淑身边优秀的男孩子太多了，光一个辛酉金就够我头疼了，我不知道的没准还有无数个王酉金、李酉金、赵酉金，当然还有和她一直非近非远的墨沙华

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