第707章 深宵辩经,我是谁

者顿悟成佛，那一世便修成自然更好，如果没有那样的慧根佛缘，也无需气馁。

因为本我永生不灭，不损不毁，来世继续修行，总有功德圆满的一世。”

如果是李师师在这儿，大可与梵清小尼姑好好地辩一番经义。

但杨沅于佛道经典并无涉猎，哪里比得了梵清的造诣精深，哪怕不以为然，他也无从搭话。

好在，梵清并不觉得他是被自己说的哑口无言，只道他是因为被自己所救，不愿顶撞恩人。

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于是，梵清便主动说道：“而你道家思想，同样认为肉体乃是皮囊，真我乃是元神。

元神非如我佛家思想，由内而外，以阿赖耶识为本我。

在你道家思想中，元神分作并行的三个部分，是为胎光、爽灵、幽精。”

“胎光乃生命之光，爽灵代表着聪明智慧，幽精代表着七情六欲。”

梵清于道家思想，竟也比杨沅精通：“能往生转世的，只有胎光。胎光做为一抹真灵，往生来世，它会因为来世所遇到的人，所遇到的事，诞生或结合新的爽灵与幽精，从而形成一个新的元神。”

“所以，来世的你，已不再是今世的你，至少不是一个完整的今世你。因此，道家才执着于修今世。”

梵清说的深入浅出，杨沅一听就懂，倒是可以参与一下话题了。

杨沅道：“那么，小师太以为，哪种说法更有道理呢？”

梵清合什微笑道：“贫尼是佛门中人。”

“如果令尊当年把小师太舍入道门呢？那小师太不就是道门中人了？这是令尊的选择，并非小师太的选择。”

“可这不正是贫尼的缘份么？”

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