第二百六十七章 绝处逢生

祭礼！

不是这大劫山的祭礼，而是以天下为祭！

太一教的祭祀礼仪是最多的，所以讲究禁忌也是最多的。

为什么寻常人说不该看的不要看不该听的不要听，就是因为哪怕是这种事，在太一教里也能在无意间成为一种祭祀礼仪——如今世人所做的一切几乎都是东皇太一定下的，穿衣遮羞、读书明礼，种种行为都是规矩，是规矩就是规则，是规则就是人道运势的一部分，要恰好赶在了什么特定的时间和地点，搞不好就要招来邪祟。

所以太一教的祭祀礼仪也是最简单的，用不着像本教那样查地势寻地脉、牺牲献祭，只要行为合乎规矩、形式，这就是祭礼！

三十六宗要在大劫山上搞的祭礼，曹穆方了解得清清楚楚。就是在太一传道故地扮演帝王，再由三十六宗的修士携带各自门中从业朝时就流传下来的法器、如官符、官印一类，再按着业朝时的朝会流程演练一遍——寻常人这么做已经是有可能招邪了，而由这些修士以法宝、供奉、在如此场地做出来，几乎是必然要引动太一真灵的。

可姜介想要的不止如此！

本教虽将太一视为敌手，但也从未否定他道祖的地位——此乃立教之本。

因而他们这些修行人入门的最初几课，就是要说如今这道法天下是怎么来的。要说对李业生平的了解，六部修士知道的可并不比剑宗的人少，甚至由于传承始终未断，或许还要稍多一些。

所以，看到远处驻扎在原野上的那些门人时，曹穆方立即想到了大劫法会。

李业此人出世的时候还是个少年，在三十岁之前，所做的事就是对身边的人进行教化。

现在的人已经很难想象上古时的人是什么样子了，据说是茹毛饮血，连熟食都不会食用。李业教上古时的人用火、打石器、炼铜器、锻铁器，等到他三十岁的时候，才率领身边的四十二位弟子征战四方、传播道法。

等到他三十五岁的时候，所谓业朝

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