011.人间四境（四千字,已修改）

>“起初，习武之人对于各种境界的理解和划分都是模糊的，只知江湖一二三流，各凭胜负生死诀定地位尊卑。出口无遮拦、下手无分寸，往往要因为所谓‘门派之争’‘名利之争’而闹得血流成河。”

“直到前朝初期，有一位自诩‘勘破天机’的天师站了出来，他用半辈子的时间打败了江湖里各门各派的强者，成为了当之无愧的天下第一。

晚年时候被朝廷招安，建立‘方寸观’，从此以宗师自称。后来又创作《武典》，通过解析武道本质划分人体四大境界，明确等级优劣，规划心中方寸。这才结束了江湖之上盲目追逐名利地位而死斗不断的乱象，以一部《武典》框住了武林侠客随修为长进而日益增长的野心。”

“这《武典》划分的第一境界，名为‘四气’。”

“所谓‘四气’，既元气、宗气、营气，卫气。江湖中绝大部分的武夫几乎都处在这一层境界，通过锻炼四气以精进武艺与道行，俗称的‘内息’便是这四气运转的产物。”

苏幼安以朱砂在图画中肾脏与天灵的位置做标记，“元气。又名先天之气，源于父母，存于肾、发于天灵，是武者感应自然、壮大本我的基础。”

“宗气。通过脾胃运化水谷精微以及吐纳天地灵气而形成，能够滋养并壮大元气。”

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“营气。存于体内脉管之中，属阴，能够搬运宗气于人体各处。”

“卫气。存于体表，属阳。能抵抗六邪侵袭。”

“天下武功皆以锻炼四气为起点。所谓内功外功，无非就是在锻炼四气的优先顺序有所不同。”

她把打满了标记的画卷敞开，推到了姜元的面前，“这四气境的道理，你可认得清楚了？”

姜元看着这红黑相间的画作，忽然是问向苏幼安，“四气之后的境界都是什么名字？”

“五识、通玄，神通。”苏幼安站起身，收拾了笔墨，“后面三种境界在《武典》里的记载都十分模糊，我没有办法给你解释清楚。”

“但你可以知道的是，我们昨晚遇到的六道教信徒

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