第二十七章任胡力而用

二者并行，不仅能乐坞民，更能壮我张氏之力。至于恶胡，则可卖于大族为奴，以削胡人之力。”

自周朝之后，中原王朝虽依旧存在奴隶，但已非奴隶制社会。相反生活在草原上的游牧民族，一直是奴隶制社会。欲解决游牧问题，不能用汉人的思维去套，而是需要因游牧民族习俗而治。

当然，区区数百落，谈不上使用多么复杂的治理。但却是张虞尝试如何吸收胡人武装，壮大参合坞的尝试措施。

张冀抹着杂乱的髯胡，若有所思说道：“济安所言，是为深谙胡俗之语。今济安既有壮我张氏之念，可先按济安布置行事。”

若说别人这么说，张冀怕不愿尝试。但今却是儿子的规划，张冀还是愿让张虞尝试。

“请父亲放心，儿当会竭力治理胡人，断不会让胡人生乱！”张虞说道。

《唐书·列传七》：“乌苏什翼，本名阿勒速。初附叱干普达，普达与太祖交恶，伏太祖于归道，什翼受命猎太祖，箭羽中太祖颊。太祖杀普达，什翼与众遂散。后太祖破叱干部，什翼与弟乌苏宾降。”

“太祖问：雁门道之战，险中我者为君谁？”什翼曰：“我也，若君不弃，免我一死，愿为奴仆，死命报之。”太祖嘉其胆略，遂改其名，赦而用之，任五十户长。”

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