第十五章 神像之异

么天材地宝也没差别。

诞生了神像之异的神像，除了神像内多了个宝物，本质上神像依旧只是个死物。

而除了神像之异，神像其实还有可能诞生另一样奇异——神像之灵。

神像之灵，不是神灵，是灵。

只是从神像上诞生的灵。

关于这一方面，由于穆通自己所了解的也不多，所以宋玄清也不是很清楚。

只知道神像之灵出现概率很低，并且多半只会出现在大宗大派和朝廷供奉的神像上。

虽然乍一听，宋玄清觉得自己好像就是那个神像之灵。

但仔细思索过后，宋玄清觉得自己不是。

他是神，不是灵。

至于灵到底是种什么存在，回头有机会的话，他再仔细了解吧。

不过值得一提的是，神像之异也好，神像之灵也好，只会诞生于虚无的神像之上。

由于当下有些乡野村民比较愚昧，会供奉一些妖邪神像，那种神像是不会诞生任何神异的。

反而通常供奉妖邪的，下场都会比较凄惨。

因为妖邪，大多数都是会吃人的。

*

了解完这些，宋玄清顺带又向穆通了解了一下修炼方面的事。

也不知是不是怕死，穆通倒也还算配合。

当下的世界修行之道较为驳杂，按照大的方向来讲，人族主要修行武道，称之为武师。

武道分五境，为炼体、纳气、聚灵、化念、通灵。

每一境简单的分为初中后期。

炼体境主要在于锤炼身体，锻炼筋骨，这一境界尚还未脱离人体的界限，单纯的就是气血厚，力气大，同时会修行一些杀伐技。

第二境纳气，便开始引入外界真气入体，比之炼体境杀伤大有提升。

第三境聚灵，则是真气凝练到一定程度，化为灵元，身体几乎相当于脱胎换骨，拥有种种不可思议的神通。

至于化念境与通灵境，由于穆通自己尚才在纳气境，对聚灵境都一知半解，化念境和通灵境就更是不太清楚了。

而之所以说这只是大方向的修行体系，则是在于即便同为修行武道，其中各门各派的修炼也几乎

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