第4集《楞严经修学应用》

生、随处灭尽嘛。

但是在变化当中，我们的一念明了的心是不变的。诸位要知道，心是不变的，妄想是不断地变化。你现在要分清楚，你内心世界有两个东西，一个是你的主人，一个是你的客人。客人是什么？客人是暂时来挂单的，来来去去的，你不能当真的，你一当真你就完蛋了。

那怎么办呢？我们再往下看：如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，这个都是在讲身心世界，都是开合的不同。开出来就是五阴、六入、十二处、十八界，其实就是色身跟内心，其实就是我们的生命体。那么这个生命体是怎么来的呢？

因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。

就是因为业力的因缘成熟了，就出现了这个假相；当业力消失的时候，你的感觉、你的色身、你的想象，这个五阴就全部消失掉。但在消失当中有一个不消失的，就是如来藏性，它是常住妙明，是不动周圆、周遍法界的，它是微妙不可思议的真实的心性，在真实的心性当中，它没有去来，也没有所谓的迷悟，也没有所谓的生死，通通了不可得。

这段经文的总结，佛陀很明确地告诉我们，我们的内心世界是有两个东西。一个是生灭变化的假相，它就像空中的灰尘，它就像魔术师所变化的一个幻相，一个手帕变出一个兔子、变出一个猫，这个假相。第二个，有一个东西是恒常不变的——我们一念心，真实的心性。

我们不幸的是，我们都没有住在我们真实的心，我们就跟着我们的感觉走，跟着我们的妄想走。这就是为什么我们现在还轮回的主要因素，是我们自己造成的。

古人说：梦里明明有六趣，醒后空空无大千。梦中我们感到真的有什么人、做什么事，那个梦境只就是你一念打妄想的梦心变现出来。你在床铺里面什么都没做嘛，那个梦心变现出来。但是梦心消失的时候，你醒过来，看那个人事，觅之了不可得，三界轮回亦复如是。

佛印禅师有一天在河边散步，他走着走着看到一个少妇，一个年轻的少妇，准备要跳河，佛印禅师立马过去把她抓住，哎呀，你那么年轻不要自杀啊！她说，我一定要自杀。为什么呢？她说，我活不下去了。她说，我跟我先生结婚了三年，本来很恩爱，生了一个儿子，结果我儿子后来生病死掉了，我们两个为了这件事情吵架，吵到最后我先生就把我抛弃了。我现在没有先生，也没有儿子了，我怎么活呢？

佛印禅师

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