辩论正式开始。
一个道士快步走上了高台,朝着众人行礼,而从对面也走上来了一个僧人。
两人的年纪相仿,彼此又行了礼,而后就坐了下来,开始进行辩论。
道士唤作张宾,张宾留着长须,脸色红润,还真有些仙人的架势。
而坐在他对面的和尚,唤作智炫,穿着颇为简陋,缝缝补补,也不知是装模作样,还是本来就如此。
双方就坐之后,由张宾开始叙述自己的论点。
张宾当然是认为道应当排在最前,他以道的来源来举例,认为道出自老庄,意囊括天下,无论儒还是释,都是出自道,道是一切,一切是道。
他引经据典,说的头头是道。
从来源到意义,说的是清清楚楚。
等到他说完,僧人智炫方才开始了自己的反驳。
“方才您说的,都是些虚话,只是讲述些没有根据的事情,以个人的猜想来诠释诸教。”
智炫认真的说道:“我认为释和道没有先后之别,三教的道义,其实都是要劝人向善,以使天下平定,只是道在这方面,实在是没有什么建树,最初的道士蛊惑君王,让君王去追逐不切实的长生梦,轻视朝政,引发动乱,而后的道士又开始以妖言惑众,引发诸多叛乱,到了晋末,道士炼丹,士人皆好玄学!”
“他们整日谈论如您方才所说的那些虚假不实在的话,完全不谈论当下,服散,钻进山林隐居,避世,好做谶言,无谶不通,浑浑噩噩,毫无建树!”
“这百余年间,释家吸纳百家,通读经典,人才辈出,而你们却只是固步自封借用儒与释家的言论来与儒,释辩论。”
“若要我来说,当下只有两教,儒与释,道,出于儒,学于释,不能独称一教.”
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