第十五章 两世修行

修行天衍之道，需历经三个阶段：“化无”，“生有”和“天衍”。

第一步是“化无”，顾名思义就是将道法之力化为虚无，达到这一步便算是踏入“有无相生之道”的门槛，对应人境修为。

第二步是“生有”，即开篇第一句提到的“有生于无”，于虚无中衍生出三千道法。第二步修成之后，才算“有无相生之道”大成，对应地境修为。

第三步是“天衍”，即实现“天地万物生于有”。从“有生于无”到“天地万物生于有”，从“有无相生之道”大成到圆满进而窥探“天衍大道”，是踏入天境修为的标志。

按照天衍无极经上所说，“天衍”才是道法产生的本质。常规的修行之法是将真元转化为道法，这种方式也被天衍无极经称为“人衍”之法，而“人衍”之法仅仅属于“天衍大道”的一个旁支。

周云墨心想，“有生于无”的效果正是自己所需，毕竟自己无法将天地灵气转化为真元，若能直接实现“无中生有”，无法修行的问题自然迎刃而解。

然而，天衍无极经上也说，达到第二步“生有”之境，难度之高超乎想象。哪怕你是天选之人，具备修炼天衍无极经的资格，想要达到“生有”之境也需机缘所至才行，绝无水到渠成一说。

所谓“天选之人”，是指那些具备修炼天衍无极经资格的极少数人。经书上说，修炼天衍无极经极为困难，光是具备修炼资格者，就亿万人中难寻其一。

周云墨前一世对“有无相生之道”的悟性极高，连月瑶仙子也对他极为认可，但她依然认为周云墨前一世的身体并不具备修炼资格，可知要入门何其不易。

这一世却不得不选。

周云墨盘膝而坐，深深吸了口气，开始依照天衍无极经上的功法修炼。

很快，他的心神沉浸在一片虚无之中，感受着前方传来的道法之力的波动，似乎进入了一种空灵状态。

天衍无极经提供了一套入门功法，叫“无极化道

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