起源3

构成的历史实T的载T。

它与古典自由主义相对立，古典自由主义是对主义的一种反制仅此而已，但当国家成为人民良知和意志力的表达时，古典自由主义的历史功能就枯竭了。自由主义以个人的名义否定了国家，但我们不会以国家的名义否定个人；国家民本主义的出现，使得国家的力量表达了个人的真正本质。如果说自由是人类的原始属X之一，而不是个人自由主义发明的一种假想的概念X的属X，那麽国家民本主义代表了自由，代表唯一值得拥有的自由，即造物主赋予人类的自由意志，以及在上帝准许的情况下由自由意志所衍生出来的一切自由。

可以肯定，国家民本主义的观点是包罗万象的，在宇宙之外，没有任何人类或JiNg神可以存在，更不存在价值。同样，国家之外亦无个人。因此，国家民本主义是一种强而有力的哲学观点，而国家民本主义所设想的国家就是一个包含所有价值观的综合T单位，将创造和发展并存於一个民族的整个生活之中。国家以外不存在个人，国家以外也不存在由政党、文化协会、经济联盟、社会阶层所构成的团T。因此，国家民本主义也不同意将不同的社会阶层强行融合，因为这从根本上违背了造物主对人类社会的设计。

国家民本主义不会试图把任何一种社会阶层当作自己的武器使用，并同样反对把自己当作单一阶层的武器。我们的使命旨在团结国家的每个阶层，而不是带领一个阶级去击垮另一个阶级。在宏观角度上，国家民本主义认识到了需要社会正义的根本原因。可以肯定，一群人按照其不同的利益分配和权力程度进行分组，进而形成了社会阶层。一群人依照不同的经济活动和工作分工分组，进而形成了工团。直到最後由众人组成整个社会乃至整个国家，这不仅仅是数量多少的问题；明确的讲，形成多数人团T的原因是因为多数人对团T中的主心骨的信赖与支持。如果从质量而不是数量的角度来看待，那麽国家民本主义作为一种思想，它是很强大的，因为这是用最道德、最连贯、最真实的良知和意志来表达自己的学说，并最终以大众的良知和意志来表达自己，国家民本主义以自然和历史条件为根基去塑造整个民族的良知和意志。

一个民族以同样的良知和意志，沿着同一种自我发展路线和JiNg神形态去前进。这不是一个松散的民族概念，也不是一个模糊的地理概念，而是一个真正的民族，在历史上永远存下来

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