起源4

国家民本主义不会试图把任何一种社会阶层当作自己的武器使用，并同样反对把自己当作单一阶层的武器。我们的使命旨在团结国家的每个阶层，而不是带领一个阶级去击垮另一个阶级。在宏观角度上，国家民本主义认识到了需要社会正义的根本原因。可以肯定，一群人按照其不同的利益分配和权力程度进行分组，进而形成了社会阶层。一群人依照不同的经济活动和工作分工分组，进而形成了工团。直到最後由众人组成整个社会乃至整个国家，这不仅仅是数量多少的问题；明确的讲，形成多数人团T的原因是因为多数人对团T中的主心骨的信赖与支持。如果从质量而不是数量的角度来看待，那麽国家民本主义作为一种思想，它是很强大的，因为这是用最道德、最连贯、最真实的良知和意志来表达自己的学说，并最终以大众的良知和意志来表达自己，国家民本主义以自然和历史条件为根基去塑造整个民族的良知和意志。

一个民族以同样的良知和意志，沿着同一种自我发展路线和JiNg神形态去前进。这不是一个松散的民族概念，也不是一个模糊的地理概念，而是一个真正的民族，在历史上永远存下来。一个由一种思想统一起来的群T，充满了生存的意志、力量的意志、自我意识和个X。这T现出了一个国家，这种更高级的人格内涵成就了一个国家。国家不能是由一种虚构的假想所产生的，而是一个古老的自然主义概念。更确切地说，是人民创造了国家，随後国家赋予了人民意志，从而使人民意识到民族的统一X。

民族的权利不仅是产生於文学和理想主义形式的概念，更不仅是产生於一种或多种被动和无意识的某种情况，而是产生於一种积极和自觉的政治和JiNg神意愿，这种政治和JiNg神意愿在行动中表达自己，并准备证明自己的力量。简言之，它从一个国家的存在中诞生，并在历史的发展中不断改进。事实上，正是国家作为普遍道德意愿的表达，创造了民族的权利。

可以肯定，一个国家是一个活的、有道德的实T，只要它是前进的。因为一个实T不运动就是Si亡的。因此，国家不仅是管理个人意志并赋予其法律形式和JiNg神价值的权威，而且也会使自己的意志在疆域内外得到响应和尊重，从而确保其发展所必需的普遍社会环境，并为此提供了实际基础。这意味着社会群T的组织X和扩张。因此，一个国家的意志和一个人的意志并没有本质上的不同，人的

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