第六章 道藏渊源

好。

但是不得不说，武灵山的这套教育方法从里到外都透出一种超越时代的理性。

它提倡的东西，并不是要求弟子如何循规蹈矩的学，把有用没用的知识都记一遍，没有那么多的仪式。

由于化书的存在，金丹以后个人课业都在强调着，要反复提升自己的学习能力，深耕于自身的垂直领域，把自己擅长的事情做到极致，找到专属于自身的，最合适的道途。

武灵真经只是地基，有所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道。

金丹好比一颗元神胚胎，元婴长大以后化神，再次自我认知，可以合道——武灵山的基础功法仅仅只是给弟子傍身武艺，送法衣慧剑，传授真武剑诀，除此之外万千变化都要看他们自己了。

化书的存在好比一篇篇论文，可以为同门同道指出道路，但是不能强求同道按照这套方法修行，因为修行人的体质、心性、灵根各不相同——成功是难以复制的，同样是烈火诀，玄烨和玄真就是天壤之别，这也是自创功法和照虎画猫的区别。

除了观想法以外，还有《浑元形意拳经》锻体法，分为《霹雳手》、《分筋错骨手》、《抖谷念头十三式》、《蛇形龙爪手》、《黑风大王猛虎拳》等等杂经二十四本，这些锻体武功看名字就知道，应该是武灵山前辈平时打健身操，和黑风乾龙摔跤搏斗，务农打草割庄稼领悟出来的——没有成系统的格斗套路，有大量重复的武学招式，光是铁山靠这一招，几乎所有拳经都有，坤哥看了都直呼专业。

再到器物阁，火工坊一侧，房室里依然是密密麻麻摆满了书——

——只是更加复杂，看得人头皮发麻。

现代工业会把材料学单独拎出来，有化学基础分门别类，根据不同元素配比来调整合金钢的种类配方。

但是火工坊的经文材料没有这个讲究，它是一种材料一本书。

譬如秦环真的芙蓉雪纹钢，如何处理这种铁砂矿，从选铁开始的云母

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