第427节

老大哥”，但亚洲共同体计划与欧洲没有半毛钱的关系，在这个时候横插一脚究竟是什么意思？

再者，就算横插一脚也插得光明正大一些才是，德国人暗地里到处鼓吹的什么“公平”原则，这到底在暗示什么？

辛慈公使与中国外交部官员会面之后，却说这些是德国时政人士自愿的行为，与德国政府立场毫无瓜葛。

南京总统府顿时为此纳闷不已，不过好在没过多久，一份由外国专家部德国籍顾问发来的建议书被送到了昆明元首行营。

吴绍霆起初并没有关注国内的舆论动向，在这段时间里他一直在亲自处理增兵暹罗的军务，甚至还动身去了一趟四川视察大陆桥第三兵团的筹备情况。直到这份建议书经过再三周折送到他面前时，这才对这些德国专家顾问们行为感到奇怪，也不由自主联想到第三次德国援助计划时附加的一系列条款。

之前德国专家顾问们曾经掀起过一场舆论声势，将吴绍霆的个人崇拜主义推波助澜了一番。当时吴绍霆虽然仔细思考过这件事，但不管怎么看都觉得这“不是一件坏事”，因此没有过多的干涉。

可是这次情况有所不同，德国人的动作太明显、太刻意，必然还隐藏着下文。

当吴绍霆看过这份署名为费恩·冯·赫奇特的《中国荣誉勋位改革建议书》之后，他的脸色立刻骤然生变，自己可不是愚蠢的人，虽然这仅仅只是一份无关痛痒的荣誉勋位问题，可背后却隐藏着一股极其巨大的政治影响。

因为在这份《建议书》里，费恩认为中国既然发起共同体计划，就应该将公平原则进行到底，以表明在这个共同体之内所有成员国是真真正正共同进退。因此，在其他三国都是君主制国体的情况下，中华民国即便要保证共和制，也应该在相关的荣誉体系上进行调整。

按照费恩的提议，中华民国现有的勋位制度应该仿效君主制国家，彻底更改为爵位制度。他还在文中举出多种例证，比如袁世凯颁布勋位制度，其根据就是参照君主制国家的爵位制度，再比如爵位制度在中国周朝时期就存在，既然中国人尊重传统文化，那就更应该推行这种荣誉体系。

不仅如此，费恩在文章最后还加以强调，无论亚洲还是欧洲，爵位制度有着长久以来的实践考证，还可以应付目前亚洲共同体之间荣誉差异化的问题。对于政治家们来说，这只是一次形式上修改名份而已，并不会引起任何的异议。毕竟“形式”就是“形式”，但文化底蕴却得到了一定层次的提高。

吴绍霆心里很清楚，既然将勋位制度更改为爵位制

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