第八十一章 龙虎金衣,大哉乾元

>数目之多，在三经五典中也是个异数。

而最后的，也是作为三经之首的《玄中太无自然开元经箓》。

此经却仅载有了两门元神法相，同《高虚秘要》相比，一多一少，着实是两个极端。

至于那两门元神法相，则是至等法相“大哉乾元”以及下等法相“玄尸舒光”。

所谓修道艰难，凶险万分，风光无量或是那粉身碎骨，只是在一步之间。

而如三经中的《九灵洞极都照玄经》或《高虚秘要》。

两者所载的元神法相都是法门有序，紧密相衔，如人体血脉之连接，极其严整，自下可窥上，自上亦可视下。

破境时候纵然一个不慎，错失了炼就至等法相的机缘，那也可退求其次，从容去选取上等或是中等法相。

因行气、导引、运炼、存养等步骤都是同个路数，于理不悖，那在退求其次时自然是似水乳交融般，绝无什么阻滞。

可《玄中太无自然开元经箓》便不同了。

此经在法相上仅仅记载了一门至等和一门下等。

那便意味着修道人若参习此经，不是飞上九霄，自此恣意逍遥，便是堕入尘埃，前程半毁！

而此经本就是以晦涩玄奥著称，且在成就元神法相时，又有这样一番凶险，那也无怪选取此经的玉宸弟子寥寥无几。

千载之内，也不出十指之数…

此时陈珩见薛敬满面红光，振奋之色溢于言表，他心下感慨，也是不禁摇头。

其实《玄中太无自然开元经箓》虽有种种险关，但此经既能位居三经之首，自也是有其道理。

只单说元神法相。

此经所载的至等法相“大哉乾元”便号曰先乎象帝，独化卓然！

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