第124章 丹论 清浊世

康大掌门先是不答，反而出声问道：“小子敢问伯岳，伯岳当年是以何做丹论？”

费南応目中流出来些意外之色，他倒是未想过康大宝会在此时反问。不过后者到底也勉强算得亲近后人，便就只低声念了一句：“长生仙。”

“长生仙？”

“费家历代都有以此三字为论结成正品金丹的，我参悟此道，前途尽明、自是事半功倍。”

费南応面上无有什么异样，可康大宝却觉前者此言未必全是出自本心，他对“长生仙”这丹论知之甚少，是以也不急发问，只静待着费南応继续开腔。

待得这故城侯再开口时候，语中都似一丝道韵流转：“所谓长生非驻世，问道即永恒。暗合《黄庭经》中‘仙人道士非有神，积精累气以为真’之旨。是以此丹论虽带有‘长生’二字，其实非为求寿、求存，是为求道、求真。”

“求寿、求存，求道、求真.”

费南応言得殊为简单，但康大宝只是跟着念了一阵，心中似就有了些明悟出来。

“夫修士结丹之要，首重丹论。丹论者，非炉鼎铅汞之术，实乃修士自证之道也。其源自灵台妙悟、源自融修行所得。天地至理于一炉，以期凝做金丹之魂。”

费南応复又强调一声，见得康大掌门表情未变轻松，便就又补充言道：

“夫丹论之成，肇始于筑基之后。修士历劫波、穷典籍，融百炼之悟、汇万法之妙，取天地至理，凝一己心传。

非洞彻修行之道、深察阴阳之变者，不可得也。必当澄明灵台，勘破自身证道轨迹；观象于天，体认万物化生之理。

而后抽丝剥茧，撮其精要，熔铸为一，立丹道圭臬。此论既成，则结丹之际可引天地灵气为凭，后续修行亦得圭璋之导，若北辰指极，万流归宗。”

康大宝面容一肃，慎重十分地将费南応所言这几句话记在心中。莫看不过是寥寥百来字，却也是颍州费

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