第三百八十七章 真虚之渊,先天纯阳

站着六尊神佛雕像。

有温柔俊美手持莲花的菩萨，也有头顶马头装饰，三面八臂，獠牙外露，胡须呈现红黄二色的恶神。

还有的雕像，具备十一个头，堆了好几层，如同在脖子上顶了一座人头宝塔。

这六种神佛雕像，虽然外观上来说，大相径庭，但其实全部都是观音像。

分别是，化导地狱之圣观音、化饿鬼之千手观音、化畜生之马头观音。

化阿修罗之十一面观音，化人道之不空罥索观音，化导天道之如意轮观音。

佛门中，按照世上生灵所受到的苦楚烦恼的种类，划分出六道。

地狱道的苦恼最为极端，饿鬼道的苦恼最为贪婪，畜生道的苦恼最为愚昧。

阿修罗常感忿怒，人道众脆弱多忧，最后所谓的天道众，虽然富贵奢华，也有寿终离散，衰病缠身之苦。

六大观音所说的“化六道”，本意是度化，把六道众生从原本的苦楚之中，转变解脱出来。

但并不是说，一下子就能超脱六道，没有任何烦恼了。

而是说，让地狱道的本性可以转变为饿鬼，饿鬼可以转变为畜生，以此类推，虽然不能超脱六道，但能够比原本的处境更好。

甚至，就算是天道众，也可以转入地狱道，经受地狱的磨砺，破除骄奢淫逸等种种恶习，产生追求正法的志愿，也就比普通的天道众，更多了一份超脱的希望。

洞渊神君原本用反物质咒语时，威力很大，变化也多，但是本质意境非常统一，代表的是以反物质湮灭正常事物的力量。

商正师要利用逆焰概念，对之产生反感，自动排斥，非常方便。

而洞渊神君所通晓的天顶圣典中，所有变化多端的咒语，商正师也几乎是全部通晓，骗不过去。

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