第四百八十七章 太清一气玉枢法,一举斥龙远无疆

的际遇，实在是造化之功，因此想要设法夺取太上老君的化身神力。

那“通天教主”四个字，本来是灵宝天尊的别号，是源于太上老君和不周山神的一场论道。

不周山神曾笑称，倘若三界天地当真终结，或许就要靠灵宝天尊重开天地，延续三界文明，通达前古，教化众生，可谓通天教主。

太古巨妖因此为自己改名通天教主，声称自己是太上老君的师弟，开创讲解“八万四千群星恶煞”的道法，就是在不断用自身存在，替换灵宝天尊。

他盯上虚无黑莲，也是觉得这虚无黑莲在自身修行之途上，实在是大有裨益。

这是通天教的立意由来，旁的暂且按下不表。

单说那太上老君本身，自从一气化三清，元始灵宝都不能在现世降临，自身的太清道德之气，也有一个毛病。

大道有德，德在贵生。

宇宙中原本纵有生灵，亦未必有智慧，纵有智慧，亦未必能长久通感有情。

太清道德之气寄托宇宙，使此方宇宙只要存在，必有智慧生灵，智慧生灵亦必然有情。

因为这有智有情，所以群仙诸佛神圣，纵然修为已经通天彻地，依然有一分感念，会把凡间生灵，视为自己的同类。

若不是有太清道德之气的存在，三界修行强者中，不知会有多少个，早就不把凡俗生灵当成同类，只会视为不相干的尘埃而已。

只怕那时候，他们宁肯去天外寻找一些星辰，自己从中点化灵智，创造一些生来不凡的活物玩儿，也不肯多看一看自己的故乡凡俗，更别提花费心思，为故乡壮大。

可惜，太上老君，虽然开创了三清，却因为三界局势的复杂，还没有机会将三清驾驭圆融，开天与终结且不提，即使是处于现在的道德之身，也不能随意出手。

三界本身就依靠群星而成长，有着不断壮大的智慧底蕴，老

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