第52部分

语和猜忌谩骂的，又能有几人？忠心可能没有人没有，但是一直忠心的人几乎没有。而况见风使舵又是一个很大的麻烦事情，墙倒众人推，再有血性的草原汉子，也不会在利益面前不为所动，这事情就真的乱了套了。

而况血统这个东西，虽然没人特别明的拿到台面上来说，可是真的很重要，就仿佛中原地区的炎国人注重家世出身一样，虽然没人拎起来祖宗十八代的名号来一一念叨以示炫耀，可是若是混进了出身低微的血亲，可真的叫人抬不起头。嫡出和庶出的差别也就是由此而来，明着谁也不捅这样的刀子，可是暗箭就是这么放的。燕祉祾由于是皇后亲养，明显就能觉得身份远比实际的那样要高，而在尚家，这样的差距更是明显，尚槎深切的觉得，连他的父亲尚涟对于他的小妹尚瑶碧的态度，都不像一个父亲而是主人，不看她做女儿，而是工具。

真的是如此，所以也要说，倘若黎国的长皇子的母亲身份并不算好，朝臣的眉眼里，至少会悄悄地有一些鄙夷和疑惑，这样的不踏实就会令他们对于自己的君主尊敬和仰望有所折扣。而权威不能打折，一旦减损，便迅速降低。

因而说了这么多，无非就是详细而粗糙的讲了一下黎国并立的两项政治制度，看似双剑合璧，实则火上浇油。既可以治国得当，也容易滋生乱臣贼子。具体情况还是要具体分析才行，不能只是空言。

但这些都是黎国与炎国极为水火不同的地方所在，比起黎国的这一种对于皇嗣问题的处理方式，炎国显得好像清醒而无情得多。什么“贤王”？这样的名号根本不可能有，封王最多有一些食封，不可能有任何多余的权利，而且也没有这么严苛而僵硬的立长的规矩——如果非要说什么讲究，这里大约更能接受立嫡才是，多数情况下都是要立贤，将皇位交给更加可靠的人物，君为重不假，但是君王没有社稷重要，社稷江山，千秋万代，君王把龙椅捂得再热，最多不过百年长，千秋基业才更重大一些，所以贤才最为有可能被立储。

几番比较并不能说明什么优劣问题，毕竟自己兄弟还可能更亲热一些，贤才也有可能被皇位腐蚀了心肠血肉，一切都并不好说，还是快用实际例子得好。

炎国的现任国君是燕祉祾，这其中从他被确立皇位到登基，还是有一番波折的，但是太过复杂，此刻不宜多说。况且黎国的彼时可能更值得说道一下，当年黎国的国主，甚至都不叫百里骅骝，而是还要早一些，还要更早一些。

那一年，黎国的国主还是百里骅骝的父辈——之所以是“父辈”不是“父亲”，因为这其中

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