第十七章 海豹皮裘

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蕣华一听，《论贵粟疏》啊，西汉晁错写的，自己看《汉书》的时候，在《食货志》里面看到了这一段，当时印象也是很深刻的，说得确实有一定道理。

穿越之前，蕣华对于古代的天灾人祸只有概念上的认知，封建社会巴拉巴拉，是一个轮廓，但是对于清末民国，知道得多一些，虽然她的那个时代，中共政权的合法性已经相当巩固，不必像建国初期那样，时不时地“忆苦思甜”，然而宣传上终究还是有，有时候在网上也能看到有人痛批“民国情节”，给出资料，民国的时候多么的苦，河南大饥荒之类，还有军阀混战，通货膨胀，连上海都有人以物易物，所以蕣华读书时看到这句话，也有一定程度的认可，无论是贵重金属，还是纸质钞票，最终代表的都是实际的物质财富。

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不过晁错对于金银贵金属的贬低，不完全是为了民生，后面那句话说明了他如此立论的另一个重要原因，“为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患”，便于携带的高价值物品，而这就导致“臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也”，社会人口流动性增强，而这是晁错所反对的。

当时读过了这一篇文章，之后蕣华细细回味，忽然间想到，“母亲，晁错的这几句话，倒是与老子相通，老子也说，‘民重死而不远徙’。”

孟观时笑着戳了一下她的额头：“虽然不是学富五车，倒是能够触类旁通，只是这两个人终究有所不同，老子对于纷扰的世间感觉厌倦，而晁错则是野心勃勃的，正在风头上呢。”

蕣华前世对这一类问题，并没有太深入地考虑，毕竟现实条件有限，而今生她开启了随身空间，这方面的思考便

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