第12部分

为暴君的，没有点才干如何暴的起来？

搬起指头数数，从古至今，又有几个暴君是吃素的？　把小皇帝往暴君的道路上引领？

暴君是要天分的，暴不等于昏，任何一个地方的子民都偏爱强势的君主。但如何强到暴还让人心悦诚服，那就是本事了！暴是一种手段，不是一个形容词！乱世用重典，何尝不是一种暴？

时代的局限性告诉刘慎言，总不能指望一个三观不正纨绔去把一个未来的君主调教成五讲四美的现代青年不是？

这是跨越了时代的，也是逆时代潮流的。

教育的责任是让人富有人性与理性，刘慎言琢磨了半天，他这个太傅能教给小皇帝的或许只有理性，因为在一个缺乏人性的世界里教会一个人人性，这会是那个人一生中最大的悲剧。

超越一步是天才，超越两步是疯子！

大千世界，愚蠢才得幸福！

……

提醒着自个儿要教会小皇帝理性，刘慎言踩着青石板，又想到父亲昨日提点自个儿已经入局。

入局？

入了哪门子的局？

自个儿算是太后那边的，有凭证吗？

算小皇帝那边的，有凭证吗？除了笃行的事儿，自个儿自始至终可都没趟半点浑水！

想想昨天自个儿顶撞父亲，也着实不理性的！

理性，谈何容易？

……

刘慎言长长的叹了一口气，朝着宫门走去，那朱红的墙压得人有些喘不过气。

……

如何去教育一个君主呢？

刘慎言站在宫门前，高大的门扇给人一种千年只是一瞬。

德与才或许是教育领域里永恒的课题，刘慎言也很难想出偏离这两点的教育内容。

但刘慎言扪心自问不是做帝师的材料。

况且时势造英雄，现在也不是乱世。

自个儿要教‘德’给小皇帝吗？

刘慎言梳理着头脑里的材料。　在前世传统的价值观中，才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

小皇帝的人生理想怕是做个圣人，刘慎言摇了摇头，可惜圣人不适合做皇帝。常言到，道德能弥补智慧的缺陷；智慧却永远填补不了道德的空白，殊不知，或许正是因为有道了德，所以丧失了智慧，因为有了智慧，所以看到了道德的伪善。　刘慎言知道，要教小皇帝的话，应该是教会他操纵道德，而不是学会道德。但教会小皇帝操纵道德，其后果一定是灾难性的。

因为礼教里横

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