第37部分

水波纹与忍冬纹锁边，从洞窟口向内看去，如画出一条路径直向正位佛前。

此时慧明坐于主佛座下，众听讲的僧人列坐于两侧。其时已近午时，日光在从洞窟外照进，日影已寸寸退至洞窟门前。只听慧明的话音在窟内悠长回响，众僧皆结印静坐，神色虔诚。待到讲经声戛然而止，众僧方其声吟咏道：“善哉。”

一时众人散去，慧明仍立在佛像前。有僧人在他近旁低语了两句，慧明倒是微微一愣，已见裴禹从外缓步进来。

慧明微笑道：“不出一月，又见先生。”

他说的是盂兰盆节前的事，裴禹听了也只一笑，道：“大和尚别来无恙。”

两人对施了礼，慧明引裴禹至主尊佛前。正龛内释迦牟尼佛，结与愿法印，而那左手却赫然是六根手指。慧明见裴禹眉梢微扬，道：“据传，这尊像是黄氏按照明帝的样貌雕刻，足见用心良苦。”

裴禹默立片刻，未置可否。转向一侧壁龛，只见佛像下的礼佛浮雕，雕刻的是明帝与其母胡太后并立，高僧众臣环伺的图样。雕刻的线条甚为流畅，直如墨笔勾画的一般。裴禹回头再看一眼那主佛，淡淡道：“饶是他这样表忠，可明帝母子失和反目时，他不也一样助胡太后鸩主，却是一点也不含糊。”

说来前朝为防外戚，曾有“先杀其母，再立其子”的惯例，世人皆谓其忍心。明帝之母胡太后是头一个得而幸免的，只是她后来的作为，倒教人觉得不若当日除去她，反为天下幸事。皇帝太后失和，母子皆动了杀意。明帝密召邺城的大燕将军勤王，却不想被胡太后抢先发难毒杀。胡太后另立了明帝的幼弟，是为前朝末代的哀帝。其后大燕将军以清君侧为名围困洛城年余，生民涂炭，惨不堪言。得洛城后称帝，便是本朝太祖。而今数十载弹指而过，前朝的帝后母子，外戚权臣俱已往矣，只留这洞窟造像，却似是对权力江山面前亲族骨肉，空口忠心的永恒嘲讽。

裴禹此时忆及前朝旧事，心中陡升感慨，静默一时，回身道：“在佛前说这些，却是不恭敬了。”

慧明只微笑道：“世上有几人是真能撇出尘世，否则，也便不需修行了。”

裴禹亦点头而笑，两人便向外走去。裴禹道：“法师怎在这洞窟中讲法？”

慧明道：“其实这一窟本就是讲堂窟。从前文帝迁都前本地僧人开凿的窟中，还有起居所在，乃为僧房窟，专用以打坐禅思的，是为禅窟；只不过其后皇家兴造，这些便少见费止了。说来这石窟最初本是为远离陈杂俗世，静思禅定的所在。所谓谛观相好，便是要关注神思，去

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页