证概括,兵强则灭,木强则折,坚强处下,柔弱处上。
那么接下去就好办了,再一次提笔写道:“夫乾之六爻,各又其时,而惟九三,为与时偕行,斯自强之君子乎?”(承题)
也就是强调一下破题,相互印证,接下去就是起讲了,就是说为何“再申乾三爻,以时行法天者也。”一切围绕着破题的主线展开。
“且夫行往复之机,于何往而于何复也,偕此循环之旦夕,将之以去来耳。是以深于其故者,不敢以隆替之数听诸天,不敢以平顷之数委于人,而独于昼夜之通,凛凛乎以天道行人事焉。如乾道之六爻,各以时成,而独于乾乾之三,不能不致谨其时焉。(起讲)
三居下体之上,则有过量之忧;而遇刚健之主,又有难称之职。(入题)当其过,不可不思所以反;际其难,不可不求所以全。(起二股)
而三于此有善处之道焉,盖君子之行事也在法天,而君子之法天也在乘时。(过接)
处危疑之地,而止退辟以免患,以为大臣之时止则可,又以为大臣之时行则未也,君子之乾乾,有取于天之行焉。夙夜匪懈,以事一人,庶几进思尽忠,退思补过,而行之无往不敬勤也;
处过高之位,而止谢责于同官,此大臣之与时浮沉,非大臣之与时建白也,君子之乾乾,有取于天行之不息焉。黾勉从事,不敢告劳,庶几内尽于心,外尽己职,而行之无事不缜密也。(中二股)
且三之质本重刚,其精明强固之气,足以奋发而有为,以时进德,何德不崇?以时修业,何业不广?艰巨克任,将举朝服其英俊之过人;三之刚而得正,其光明俊伟之度,足以正己而率人,时而在上,行之不骄,时而在下,行之不忧,秉道无私,虽天子钦其学术之正大。(后二股)
是故于二为时舍而行者,非等在田之优游;于四为及时而行者,不啻跃渊之慎动。(束二股)
且以时行者相奉时之主,而三亦同于五之后天;以偕行者释其偕极之衍,而三不同于上之终亢。然而三之终日乾乾,固合六位时成而行之乎!此法之道然也。”(收结)
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第十二章 明朝府试(下) (第2/2页)
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