宰相尚囊出征苏毗。尚囊在打败苏毗的抵抗后,采取招抚的办法,宣传松赞干布接纳归附者的政策,对苏毗庶民与吐蕃本部民户一样对待,使之安居乐业;允许苏毗贵族保留自己领地,按规定缴纳贡赋,所以很快就招降了苏毗各部,不过,尚囊却没有回到松赞干布身边。被松赞干布留在了苏毗一带镇守。而尚囊的职权被禄东赞完全取代。还有,在吐蕃西南,和田之南有羊同,虽然在朗日论赞死的时候,羊同也参与了叛乱,不过,朗日论赞时,曾与吐蕃联姻。说到底,他们终归是打断骨头连着筋的亲戚,所以松赞干布在平叛以后亲自征讨羊同,羊同因而再次臣服吐蕃。松赞干布将妹妹赛玛噶嫁给羊同王为妃,对羊同领主进行笼络。不过听说,羊同王对于赛玛噶很疏远,还是宠爱原有王妃,赛玛噶与羊同领主的关系十分紧张。还有,原先吐蕃故地,山南的琼结、泽当一带,松赞干布以犒劳叔父论科耳的拥戴之功,也为了是祖先的陵墓不被冷落,松赞干布将叔父论科耳的儿子巴伦谷封在山南的琼结、泽当一带,为了保证对这些地方的威慑,松赞干布主动派使者到泥波罗今尼泊尔通聘。派禄东赞、吞米等去泥波罗迎娶鸯输伐摩国王尺尊公主。当初在天竺求法,一方面因为尺尊公主热爱佛法,另外一方面就是吐蕃的传统宗教苯教暗中与吐蕃的旧贵族有些关联。魏王李承陆听完了三藏法师的叙述马上拜服在三藏法师的面前:
“师傅!徒儿能够做您的弟子,真是徒儿三生有幸啊!”
“魏王殿下,请快点起来!贫僧只是平日里,除了喜欢演习佛法之外,就是喜欢收集民间的趣闻!哎!只希望殿下听完这些之后,能够对殿下有些帮助!也希望佛祖能够原谅贫僧,贫僧的那点好奇之心。”魏王李承陆离开圣恩寺,三藏法师在后面看着,心中涌起了一种奇怪的感觉,三藏法师对着天空,双手合十道:
“佛祖啊!贫僧此次做的,不知道是对是错!阿弥佗佛!”十数日后,长安太极殿,李建成的龙案上出现了赵王李承道和魏王李承陆的对吐蕃方略。处于长幼有序的设想,李建成先看了赵王李承道的吐蕃攻略:
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