“白纸坊太狮....
白纸坊设有香坛,请四方鬼神临于坛上假人身中,谓之‘乱神’。
以秘法困乩神不得脱逃,焚炼乩神,以乩神燃灰与川湘地‘鬼漆’相互调和,成漆即为白纸坊太狮之‘魂’。
以此漆漆于太狮首级之上,则死物生魂。
漆中之性,则作太狮之诨名。
譬如有乩神自言为‘诸葛孔明’,似有瘟病在身,咳嗽不止,则此乩神燃灰与鬼漆调和以后,漆刷于太狮首级之上,太狮诨名则为‘瘟孔明…
诸多乩神燃灰相互配伍,调和草药,制成爆竹。
燃放爆竹,烧杀‘岁’鬼,则火魁星降于太狮之上,太狮继而有命......
此狮火魁星已黯,虽有命,但命垂危....
诵持‘呼岁咒’,招来岁鬼,以‘七飨之火’焚烧岁鬼,为此太狮燃灯续命。
七飨之火:鼓催七情,燥烈七性,杂合七色飨气,阴阳交错,则七飨火生...
呼岁咒:唵嘛喇嚓一一岁!岁!岁!今朝人寿丰,请岁割我命!”
《大品心丹经》对于‘恶张辽’的介绍颇为详细。
恶张辽出身的白纸坊太狮,都被此经介绍得明明白白。
在杨西风口中,恶张辽火魁星暗淡,已然是病入膏肓的征兆,根本无从救治,但在《大品心丹经》这里,只要念咒招来‘岁鬼’,用七飨之火烧杀岁鬼,就能为恶张辽燃灯续命。
不过,遑论是那七飨之火的鼓催方法,还是呼岁咒本身,都透露出一种荒诞诡谲的感觉。
周昌依旧不打算尝试。
——他感觉到,当下的《大品心丹经》似乎愈来愈‘急躁’了。
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