第114章 反抗的另一种形式,它温柔、无形但又绝对致命(1.34W)

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很多受邀的同门往往会带着自己相熟的同门一起来，七十人中，甚至有二十多名华池宫弟子，这是出乎他们预料的。

“今天估计成了，只是玉楼道友怎么还没来？”纪远问道。

老范暧昧的笑了笑，低声回答。

“这你就不懂了，重要人物肯定要最后出场，玉楼道友辛辛苦苦拉起这么大的场面，是为了什么？

别忘了河湾渔港的事情，我看，玉楼道友啊，不像是爱跑腿的性子！”

范竹高是明白事理的，看出了王玉楼的野心，他想要市场，想要聚势，想要人望，想要多挣些功勋与灵石。

王玉楼想要的很多，自然要装模作样的搞点形式主义的操作，这不可耻。

形式主义从部落时代的祭祀到人类现代的诸多演化，从未过时，就说明了其在组织建设过程中的重要生命力。

这种生命力就是换到修仙世界，只要组织的主体还是人，就会继续存在。

另一方面，敢为、敢做本身也是种极其优秀的品质。

谦虚分为适当的自谦和骗人谦，君子不争什么的古典主义鸡汤更是糊弄沙比的圣经。

多少事，多少人，都是靠那发着抖的一哆嗦上的位——代表人物之一就是老蒋，一个青帮混混都差点窃国。

野心有了，剩下的就是行动，一次不行就两次，这次不行就调整后以待下次，这就是敢为。

如果再加上点辩证法的实践指导，那这种敢为就是嗯，懂的都懂。

修行分为两种，修为上的提高当然是根本，但修行需要资源。

别人给的终究不如自己拿的来的踏实与可靠，这就要求每个有野心的修士必须懂得如何经营好自己的势力——这也是一种修行。

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