第五百六十二章 战天使的新用途

br />其它暂且不说，但神权社会有一个特点是，底层人生活环境一定非常糟糕。

只有苦难，才能让人信仰神明。

当人类无法靠自身力量改变恶劣环境的时候，那么只能把精神寄托在虚无缥缈的神明身上。

所以神权要想兴盛，统治者就一定不能让大部分人过得太好。

要让人们对神明有渴求，这才能更大程度汇聚信仰之力。

如果人们已经过得很富足，那么神明就没那么重要了。

翻看史书，会发现很多战争、瘟疫、饥荒、阴谋.等等灾难背后，其实都有神权的影子。

所以季寻看到这些流民的情况一点不意外。

从银月教派一上台开始，就注定了这个结果。

宗教和科技本就是冲突的。

如果不是战争需要，奥兰王庭一定会彻底放弃机械科技，慢慢变成南大陆那样，彻底回归古老的农耕魔法世界。

这才是神权统治者们最理想的社会状态。

银月信徒们抵制机械科技，不从事任何机械劳动，这让里格城这座矿业城市荒废了大半，自然就变得穷困。

这也是如今整个东荒的缩影。

季寻能明白，南镜其实也明白。

但作为大祭司，血脉中就流淌着悲天悯人的天性，她眼里流露着不忍。

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第五百六十二章 战天使的新用途 (第2/2页)

看着那些饿得只剩皮包骨的乞丐，她还是忍不住会施舍一些面包。

不过大人却少有人感恩得到的面包，信徒眼里感恩的只有神明。

倒是孩子们的欲望没大人那么强烈，受信仰污染的程度不大。

不多时，季寻三人身后便跟着一串溜面黄肌瘦的幼童乞丐。

南镜也都一一分发了食物，孩子们才欢快地离开了。

里格城是奥兰王庭大军要去征伐新世界科技城的必经之路。

季寻三人来这里，就是推断出这附近应该是双方大决战的战场，

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