之前要先叠个甲

同压迫底层的部曲、奴仆、佃户。

如果再把世家和皇权套上一层光环，来个“神圣叙事”。比如说什么世家公子颜如玉，世家千金美如画，世家的一切都是美好的，闲情逸致，人美心善。

你们会不会感觉这一套其实在现实中很常见，譬如最近很火的“日尔蛮赢学”？

稳定的，扭曲的，层次分明的阶级叙事，不叫“种姓”的种姓制度，你以为是印度独有的吗？9

其实从古至今，到处都是，无非是发展阶段不同罢了。

换言之，我们的古人都玩腻了这一套，以至于想换赛道！

为什么现在中国社会是一种典型的“绩效反馈”模型，而不是“赢学”当道呢？4

其他人是怎么想的我不知道，我只知道二战时的本子，肯定很喜欢那些信奉赢学的人。

生活中，我们经常会见到所谓的“规则秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如说“经典女频文”。6

不理解我说的，想想女频文里面的一些炸裂剧情，你们应该都能懂我说的什么意思了。

乍一看，好像没有什么大问题。赢学叙事，好像也说得通。

但万一，我是说万一，赢学家们遇到二战本子这种怎么办呢？

男人要杀，女人也要杀；老人要杀，孩童也要杀。不投降的杀，投降了以后也要杀。

反正就是杀杀杀，把这些赢学家都杀了，世界就清净了。

我要跟你们讲什么道理呀？

杀了你，你的一切都是我的呀，我凭什么听你的？

当年本子就是这般任性，就是这般狂妄，就是这般无所顾忌，就是不管以后如何了。

反正，他就是要把事情做绝！甭管他以后会不会万劫

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