从流民开始武道通神
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第17章 三天

诸少年愿意听,孟渊和吴长生还不时捧哏,聂延年越讲越起劲,扯起武夫了这一途径的起始变化。

古时天灾不断,精怪作乱,人族在一次次的反抗中,逐渐摸索出了武夫这一条途径,并逐渐完善进阶之法。

而且从古至今,大小王朝,起家者九成都是武夫出身。

及至道家、儒家兴盛,而后还出了个佛家释门。

各家修补各家学说,也互相融合,都各出机杼,走出了各家的进阶之法。

不过三教起起伏伏,有盛有衰,就像如今的庆国,就是尊儒崇道贬佛。

武者以武立身,更看重修炼自身,不似儒家养什么浩然气,也不似道家什么性命皆修。

因着这般,若是论武力,同品阶之内,武夫往往是最强的。一旦被近了身,甚至能瞬杀另外途径的同阶,乃至于越阶斩杀。

有长处,自然也有短处。如人家会术法,有神通,而武夫往往只能靠一柄刀剑行事。

当然,这些大都低品之间的优劣对比,至于高品是何风景,聂延年说他也不知道。

扯完旧典故,聂延年这才说起武夫的入品之路。

武夫有上中下三天的说法,下天有三十三天,中天有三十三天,上天有三十三天。

总计九十九天,也常常被武夫称为九十九道窍穴。

释家和道家两教中也汲取了武夫上中下三天的说法,衍化出自己的理论,如释家有昨今明三天之论,道家有三十三重天之说。

下天的三十三道窍穴在皮肉之中,位置早定。

四肢各四个,躯干上十六个,头上一个,总计三十三个。

中三十三天在筋骨脏腑之中,其多寡分布跟下三十三天一样。

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