第一千九百四十七章窑变之器有三,二为天工,一为人巧

id="txt_35">20世纪60年代以来，考古工作者对禹州城内钧台、八卦洞一带古窑遗址进行了发掘，认定这里是“官钧”产地，烧造于宋徽宗年间。

以北宋末叶作为钧瓷繁盛期，衍化出了“钧瓷始于唐，盛于宋”的论述。

业界更是推出了这样的宣传语：“钧瓷是御用珍品，封为‘神钧宝瓷’，每年钦定生产三十六件，其余全部砸碎深埋，禁止民间收藏。”

只是，“宋官钧”的说法，一直面对着质疑。

钧台窑的发掘，在方法、逻辑上有种种不足；

浩如烟海的宋代文献中，找不到有关钧瓷的只言片语；

甚至“钧窑”这个名称，也显然不可能产生于北宋年间。

那个时候，钧州尚未出现，阳翟的别称是“韩城”，直到金代诗文中，方以钧台指代钧州。

换言之，如果钧窑早在宋代就名扬天下，金、元、明三代的学者，何以置若罔闻？

我国古陶瓷历史一直迷雾重重，钧窑更是我国古陶瓷研究领域最为神秘的窑口或窑系。

比如钧窑何时何地创烧？钧窑何时被命名？

进而言之，何谓钧瓷或如何准确定义钧瓷？

烧造各式花盆、出戟尊等传世陈设钧器的钧台窑，或八卦洞窑是民窑还是官窑、是贡窑甚或御窑？

后世所谓的官钧何时始烧、何时停烧？

明代禹州神垕钧瓷，原产地一带到底是断烧还是延续？

这些钧窑史概念与史实纠结，显现出钧窑历史研究的特殊挑战性。

但是，不妨跳出这些纠结，暂且依从能够得到的事实。

可以肯定的是，北宋覆亡前后，在禹州一带，具备当代钧瓷特征的瓷器，已

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