第二三章 呼风唤雨淹街巷 点水成冰困阿蛮(下)

txt_73">邓至羌的王系魏书有记载，其王像氏。

所谓有子像雄，是对发羌入藏的另外一个解释。

按照古象雄王国的传说，他们的祖先是猕猴与罗刹女繁衍而来的。

罗刹即饿鬼，在吠陀书中曾经用来指代南亚昆仑奴，当时那些黑皮，佝偻，不开化的食人族。

而猕猴，则是宕昌羌人的精神祖先。

根据《北史》记载宕昌羌与白狼羌都自称猕猴种。

然而宕昌羌和本书提到的邓至羌是近邻，当时同属白水羌。

《魏书》曰：邓至者，白水羌也，世为羌豪，因地名号，自称邓至。其地自亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。土风习俗，亦与宕昌同。其王像舒治遣使内附，高祖拜龙骧将军、邓至王，遣贡不绝。

根据象雄的地理位置，他们的神话传说也许真的是在讲述其族父系和母系的来处。

白水羌和南亚矮黑人的成族时间都要比象雄早些。

象雄，在古籍中又被称为羌同，羊同。

《说文》，羌，西戎牧羊人也，从人从羊。

羌同羊同明显是会意不是同音。因此象雄羌同，是羌藏同源的又一佐证。

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