19、升魔

共同产物。

但较为特殊的是，与其他神话的内冲突发展不同，因为特殊的亚欧非交界地的位置，波斯神话的形成受到了诸多外部文化的冲击，故而可以看到诸多其他神话的影子。

简单地说拜火教神话是波斯神话，但波斯神话并不一定只是拜火教神话。

拜火教的神话世界观主题为‘善恶二元论’——在这里远坂凛并不打算展开讲。

只是让士郎有个简单的认知：

“大体上你理解为，善神阿胡拉玛兹达与恶神安哥拉曼纽双方各自拉开一个阵营，善恶两边阵营互相进行永无止境的斗争故事。”

还真是简单粗暴的介绍。士郎不由得想到。

远坂凛显然是将其中一些真要展开来说明就没完没了的内容简单带过了。

总之。

在恶方的阵营中，有着一尊被视为代表‘人类的恶念’的恶神。

这个恶神就是龙魔——阿兹·达哈卡。

龙魔是恶神安哥拉曼纽的孩子，在安哥拉曼纽麾下的七大恶神中也是尤为特殊的一位。

比如旱魔与瘟魔代表的是自然天灾，欲魔与睡魔等等指的是‘人类难以对抗的诱惑’——但反过来说，欲望也能解释为繁衍的必须需求，睡觉则是为了恢复精力的自然补充。

天灾本身并没有针对性的恶意。

唯独三头龙魔代表的是‘人类的恶念’，纯粹的‘恶念’没有善意的要素，故而阿兹达哈卡又被称呼为‘绝对恶’的魔王。

“正因如此，许多魔术师们认为，如果说安哥拉曼纽是‘此世一切之恶’，而龙魔就是‘此世一切之恶在世上的显现’。”

在传说中，恶神阵营的魔王阿兹达哈卡，与善神阵营的战神巴赫拉姆（希腊名‘韦勒斯拉纳’）交战。

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