一千六百七十三章

后一丝阳光被黑暗吞噬的时候，每个人心中都难免会有些悲戚，感同身受，兔死狐悲…天吴一脉的大巫说不出自己是何种复杂的心情，只能在后续个人记录中写到，理智上我明白九黎的做法是正确的，这样篡改历史乃大势所趋，能够能九黎更好的融入人族，让巫族得以延续，但从感情上我愤怒又深感无力，失去了巫族文化的巫族还是巫族吗？忘记了自己的先祖，祭拜人族的神，这是人族还是巫族…

最后在说一点，后土作为巫教神，在九黎人们心中的地位也是不低于女娲娘娘的，也许是这个原因，她才没有和其它巫教神一样销声匿迹，虽然已经成了道家神，依然被尊为“九黎最古之祖，土地最尊之神。而后几百年时间里，演变成民间的习俗，农历三月十八是后土娘娘的诞辰之日。九黎百姓在这一天都会去后土祠祭祀后土圣母，感谢她滋生万物、哺育人类，祈祷五谷丰登、子孙繁盛、国泰民安。

直到楚国时期，九黎的记载里面已经很难再看到真正有关巫族的记载，巫族文化也早已面目全非。

天吴一脉祖巫发现一条极为有意思的九黎民俗。在楚地某些地方后土娘娘，叫做铁树娘娘，家里有刚出生的宝宝的应该都有注意到，宝宝睡觉时，有时候会突然很开心的笑起来，有时候又会毫无预兆的大哭，但是依然不会醒过来，听老巫师说，这是因为后土娘娘在让宝宝爬建树，爬得高的宝宝长大后会更聪明，还会得到娘娘的奖励，所以就会开心在娘娘身边嬉闹。

而爬不高的宝宝看着别人爬高了，害怕被娘娘责怪，得不到奖励，她心里一着急，就哭闹着耍起赖了，脑补一下那画面，觉得也是很好笑的，所以，家里有新生宝宝的，发现宝宝睡觉突然大哭的，可不要着急的就抱起来使劲摇哦，只要抱起来轻轻晃几下，给他点安抚就好啦，要是宝宝笑着的，就不要去捏他打扰她。

后土掌管轮回，新生婴儿爬建木，估计是九黎巫族对后土权柄的最后幻想，将女娲掌管轮回臆想为照拂新的生命。

从这些民俗里面不难看出来巫族的影子，虽然面目全非，巫族的文化却以这样的方式流传下来，或许正如后土娘娘说的那般，她不求巫族能重塑辉煌，只希望巫族能活下去，至于后辈巫人能不能记得她，记得巫族并不重要。

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